日本人似乎在性方面毫无羞耻之心。
为什么这样说呢？
举个例子，最初日本军队打仗时，他们就会带上自己的妻子，或者是家里的姐姐、妹妹。并不是因为他们担心家里的女人，而是为了随时发泄他们的兽欲。
更令人震惊的是，随着战争的推进，日本士兵竟然直接把魔爪伸向无辜的俘虏，无论是十几岁的儿童，还是几十岁的妇女，都没有被放过。
与军营里的日本女性不同，那些被强迫的俘虏女人几乎失去了所有尊严。她们每天不仅被几十个日本士兵折磨，如果不幸怀孕，还会被残忍杀害并抛弃。
展开剩余88%这些日本士兵的淫威几乎凌驾一切。她们没有权利说“不”。与其说她们是俘虏，不如说她们是被日本人当作牲畜养着。
回顾历史，这些被强迫的女性被称作——日本慰安妇。
有人认为这是日本人在性问题上没有任何廉耻的表现，但实际上，这远不止如此，性本应是女性的基本权利。
这也意味着，在日本人眼中，女性完全没有权利，她们的地位极其卑微。他们认为女人可以随意被践踏、侮辱，而男性则高人一等，天生就能支配和奴役女性。
那么，为什么在日本，男女都能接受这种畸形的心态呢？答案其实很简单。
日本文化中“夜爬制度”盛行了上千年，男尊女卑的思想早已根植在他们的血液里。即便这一制度已经废除，它的影响依旧深远。
那么，什么是“夜爬文化”呢？为什么它能持续了这么多年，最后又被废除？
一、由“偷吃”演变而来的风俗
早在平安时期，日本人结婚的方式就与现代大不相同——那时有一种叫做“访妻制”的婚姻习俗。从字面理解，“访”就是“探访”，那个时期的妻子并不是每天都呆在家中等着丈夫回来，而是丈夫需要去探访妻子，才能见到她。
最初，日本的恋爱和结婚并不是看男方多有钱，而是看他有多有文采。如果你看上了某个姑娘，你就可以用写和歌的方式来打动她，用文采征服她。如果姑娘回信，那就代表有希望。
然后你可以趁晚上去“探访”她，她会邀请你共度良宵。如果你问，如果两人没有对眼怎么办？其实也没关系，如果没有感觉，也可以强迫对方。
在那个时期，法律并不保护女性的权益。即使女性被强迫，男性也不会受到法律的惩罚。虽然这种情况并不多见，但在那个时代，很多有文采的男人大多有一定的家庭背景。
而如果两个人反复探访，产生感情，那便可以结为夫妻。然而，这种夫妻关系和现代意义上的夫妻关系不同，因为他们互相并不能独占对方。也就是说，结婚后，妻子仍然可以邀请其他男人来“探访”，丈夫也可以在晚上探访别人的妻子。
如果丈夫和其他男人撞见了，也没关系，两个人会相视一笑，没什么大不了的，因为你可以“偷吃我”，我也可以去“偷吃”你。这个夜间进行、清晨就离开的婚姻制度被叫作“走婚”。
但这种以诗歌定情的方式只适用于贵族，因为大多数平民没有文化。那么平民的情况如何呢？
平民没有文化，但仍然需要繁衍后代。为了结婚，他们采用了三种方式：
第一种叫“聚集制”。村子里时常会把男男女女聚集在一起，大家互相看对眼后，约定晚上一起私会。
第二种叫“抽签制”。这比聚集制简单，不需要见面挑选，而是由负责人将愿意参与的人名单写在竹签上，所有男性抽签决定晚上和哪个女人见面。这种方式在已婚男女中最为流行。
第三种方式就是不人道的强迫行为。有很多男人为了发泄欲望，不顾女性意愿，强行侵犯她们。尽管这样的行为无法受到法律的制约，但却并未遭到谴责，反而在某些情况下得到了鼓励。
这一切的根源在于日本对劳动力的极度需求。日本是一个岛国，依赖农渔业为生，男性劳动力是社会运转的中坚力量。而政府希望通过提高生育率来增加劳动力，因此他们并不禁止，反而隐晦地鼓励男性这样做。
“走婚”变成了“合法强奸”的保护伞。女性的婚姻自由和性自主权受到严重挑战和压制。到了昭和时期，这种做法盛行，被称为“夜爬”，也不再被看作婚姻，而是见不得人的“爬行运动”。婚姻权利完全倾斜于男性。
这种制度确实使得日本人口在短期内迅速增长，但同时也产生了许多问题。许多女性因为没有固定伴侣，怀孕生子后，却不知道孩子的父亲是谁。如何抚养这些孩子？整个村庄的男性会一起抚养。
然而，这种做法导致了畸形的后代和早逝的孩子。长期下去，村里的人们或多或少都具有血缘关系。比如妹妹怀上了哥哥的孩子，姐姐怀上了舅舅的孩子，甚至父亲的孩子也可能怀上了孩子。这样一来，近亲繁殖成了一个严重问题，直接威胁到人类基因的正常传递。
如果日本继续这样下去，后果将是自我毁灭。
意识到这一点后，日本政府终于在1950年代废除了这一制度。然而，尽管它被废除，长期积累的影响并未完全消失。
二、日本津山“夜爬杀人魔”
“夜爬文化”难以杜绝，除了习惯成自然的长期历史背景，更多的是很多男性沉迷其中，难以戒掉这份欲望。
但从某一天起，女性终于有了正当的拒绝权。这份权利的回归，虽然付出了许多代价，其中最出名的事件便是1938年发生在日本津山市的“屠村惨案”。
那天晚上，村民景木熊将村里30多名成年男性杀害。每个受害人都被割喉，死状极其惨烈。警方不费吹灰之力就将景木熊抓捕归案。
当被问及为何行凶时，景木熊的回答令人震惊。他表示，自己曾向村里多名女子提出过“夜爬”的请求，却遭到了她们的拒绝。景木熊身材矮小、长相普通，遭到拒绝后，他感到自卑，并认为是其他男人比他更优秀，才让这些女人看不上他。
他认为，只要村里所有男人都死光了，女人就无法拒绝自己。于是，他带着刀潜入这些男人的住所，将他们逐一杀害。
这一事件引起了社会恐慌，日本民众开始强烈抗议。在巨大的压力下，政府最终加强了对“夜爬行为”的管控，标志着这一陋习的彻底结束。
三、多元婚姻风俗：并非全是陋习
日本的“夜爬文化”虽然已经废除，但它带来的深远影响，已经深入日本人的文化基因。不可否认，任何国家和民族在其历史过程中都会有一些陋习，而这些陋习在当时的社会背景下，往往能“存在即合理”。
实际上，中国的一些少数民族也有类似的风俗，例如摩梭人的走婚制、苗族的抢婚制，以及各地的“拉帮套”制度。
摩梭人的走婚与日本的夜爬制度类似，也是一种男女在夜间相会、白天各自分开的婚姻方式。但如果双方认定对方为伴侣，他们会进入稳定关系，并且没有任何形式的财物交换。两人婚后，依然保持经济独立，过着各自的生活。
苗族的抢婚则更加独特，婚礼仪式类似于演话剧。虽然叫做“抢婚”，但实际上双方早已商定好日期，男子会带着朋友去女方家将女孩“抢”上山，而婚礼正式开始后，双方就会接受婚姻的认可。
至于“拉帮套”，这是一种贫困中的婚姻形式。当家庭出现灾难或丈夫失去劳动能力时，女性可能会
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